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【空中共修】【佛陀十大弟子的故事】 之:【智慧第一 】舍利弗尊者| 2021.06.24

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发表于 2021-6-23 16:45:05 | 显示全部楼层 |阅读模式


【共修主题】佛陀故事

(2021.06.24)


師父讲的那些佛教故事

【佛陀十大弟子的故事】

(点击上方三角形按钮播放视频)


【佛陀十大弟子的故事】

之:【智慧第一 】

舍利弗尊者


舍利弗,又称为舍利子,出生于当年印度王舍城附近的一个婆罗门教家庭,父亲是婆罗门教的大学者。因自幼受到家庭的熏陶,他对婆罗门教十分精通。在十六岁的时候已能摧伏其他的议论,能够把别人都辩下去。长大之后他与后来和他一起出家的道友目犍连志同道合,一起在当时的农村传道授业。目犍连和舍利弗两位都有数千门徒。

有一次,他跟目犍连在外面旅行,正好遇到释迦牟尼佛的弟子马胜比丘,闻说“诸法因缘生,诸法因缘灭。我佛大沙门,常作如是说”的偈语。“诸法因缘生,诸法因缘灭”,所有人间的法,这些事情的发生,全部都是因为有因缘果报。为什么跟孩子闹,因为他是你的孩子,因为你跟他有缘分。“诸法因缘生,诸法因缘灭”,所有的事情是因为因缘而产生,到最后因缘灭掉了,缘分没了。“我佛大沙门”,佛是海纳百川。沙门是对所有出家人的统称。“常作如是说”,经常是这样说的。他们听到这四句偈,赞叹知道佛教的信仰不得了,明白原来一切都是因缘果报,便率众弟子皈依了佛门。

舍利弗还没有出家的时候,已经是很有名望的婆罗门的觉者,他的出家使佛陀在当地的声望和威德大大增强。舍利弗皈依佛陀之后,“持戒,多闻,少欲,知足,正念正受,捷疾智慧 ……”深受佛陀称赞。他有很多的美德,尤其以智慧渊深广大而著称。佛陀讲什么話他马上明白,佛陀要做什么事情他就知道。佛经中称他舍利弗“智慧无穷,决了诸疑,辅翼圣化,聪明圣众”,所以在佛弟子中称为“智慧第一”。舍利弗跟随佛陀40多年,帮助佛陀弘法度众,对佛陀教法的传播、发展有很大的贡献。

舍利弗有一件最难能的事情,他看到佛陀老了,知道佛陀终有一天会离开这个世界,他不舍得佛陀,不忍看到佛陀涅槃,就所以请求先佛入灭。佛陀同意了。入灭之前他回到了阔别多年的故乡,同他80多岁的老母亲见了最后一面,并为故乡人民作了最后一次说法,然后安详地进入涅槃。

我们学佛做人,不管怎么样,心要静,心要定,既然到人间来走一遭,就要懂得,不管做什么事情,要好好听菩薩的話,照着佛的智慧去做。我们这些没有出家的人,身没出家,心要出家。


【拓展学习】

Wenda20201002   11:53  

产生智慧之后一通百通;弘法越全面越好


(点击三角形按钮聆听臺長节目录音)


女听众:師父,您在《白話佛法》视频开示中讲到,建造精舍的时候,舍利弗尊者用神通赢了来捣乱的外道,让他们心服口服。请问師父,舍利弗是智慧第一,在这个故事中舍利弗是展现了他厉害的神通,是不是说佛菩薩都是比较全能的?

臺長答:那当然。你想想看,有智慧会没有能力的?(是的)師父有一点点智慧,你说師父有能力吗?(很有智慧,很有能力,師父多才多艺)它是一通百通的,世界上很多事情,当你产生智慧之后,一通百通。一个医生懂骨科的,至少其他医学比你们懂吧?(对。我们在修行当中,是不是做弘法的事情也是尽量做得全面一些?)是,越全面越好。你做得全面一点,那你就少一点后悔,就功德容易圆满。很多人做一件事情总要拖泥带水,总也做不干净,这个本身对他自己不好。

Shuohua20180907   23:51  

本性与智慧是什么样的关系

(点击三角形按钮聆听臺長节目录音)

女听众:小孩子的本性是最好的,但是没有智慧。等我们长大了,有了智慧,但是本性就被人间的污染遮了一部分。我们学佛就是去寻找自己的本性、佛性,用人间的話说,就是善良。当我们回归像小孩子一样的纯真之后,但是也会因为智慧不够,断除不了烦恼。想请问師父,我们的本性与智慧是什么样的关系?

臺長答:实际上本性就是佛性,智慧是佛性里长出来的,你想要回归到本性,你必须要有条件,这个条件就是你要有智慧,能够理解什么叫本性,相辅相成的。你真的要纯洁,就是回归本性,所以人家说修心修到后来的人,说他“看到你怎么这么傻”,他不傻,他才是真正的智慧之人。你看有些人在人间好像很聪明,上窜下跳,最后被抓进去;稳得住的人,看看他好像在单位里傻傻的,最后大家都选他,局长抓进去了,他升为局长了。你说他傻不傻?不傻的,定得住啊,要有定力(如果他好心帮助别人,但是不懂得善观因缘,别人会有烦恼心……)没智慧,他还是没智慧,不懂善观因缘就叫没智慧。你明明知道这个人不修的,还要拼命去度他,最后你度了一身业回来;明明知道这个人应该度的,你不去度他,你损失了一个度人的机会。你身上会感觉到很多的欠缺的——功德不够,功德不够是不是欠缺?(是的。是不是有智慧的人就一定有本性,但是有本性的人不一定有智慧?)本性是永远有的,每个人都有的,但是有本性的人不一定有智慧。有智慧的人有本性吗?肯定有本性。本性是在八识田以内的九识田中的,阿摩罗识当中的(启发本性就是在启发我们的智慧,是吗?)完全正确,这句話讲得完全正确(感恩師父)


shuohua20151225  12:02  

最能开智慧方式是“戒”和“定”


(点击三角形按钮聆听臺長节目录音)


男听众:師父,想得到智慧有两种方式,一种是由戒、定得智慧,还有一种是度人、法布施开智慧。请问,哪种方式可以更快地开启我们的智慧呢?

臺長答:实际上戒、定最能开智慧,度人、法布施不一定开智慧的。度人的时候能开智慧,但是度人的时候人家身上有很多的业障,当你去游说别人的时候,并不是你完全能掌控住的。法布施也好,财布施、无畏布施,当你在布施的时候,你当然可以开点智慧,但是你戒的話就是定了,定下来的人最能产生智慧。所以当一个人冲动的时候,他就是不安定的时候,如果一个人安定下来他就不会冲动。你明白吗?(嗯,明白了。谢谢師父慈悲开示)

            

wenda20160327B  24:04  

念经和“戒定慧”哪种方法更有益于开智慧

(点击三角形按钮聆听臺長节目录音)


女听众:我们知道念经可以开智慧,还有通过“戒定慧”来开智慧,这两种哪个更有益于开智慧呢?

臺長答:当然“戒定慧”了。“戒定”之后开智慧比较快。因为你知道什么可以做、什么不能做,你会定得下来;心定得下来,智慧就出来了。念经是靠菩薩给你点智慧,但是如果你戒不掉,你就算念了经了,菩薩也没有办法给你智慧的(有时候,比如说想不通一件事情,念很多遍心经只是当时帮我们开智慧而已,是吧?)对,当时不一定开得通的。举个简单例子,很多人念了心经之后想起来“哎,我听听盧臺長《白話佛法》吧”,一听,实际上就是菩薩给他开智慧,就让他多听听師父的《白話佛法》。因为念经不是直接能够让你马上想通的,是让你通过一个关系,就像观世音菩薩慈悲我们,帮我们找到个好医生看病,病就看好了一样。


wenda20150104B  49:35  

智慧、功德、业障之间的关系

(点击三角形按钮聆听臺長节目录音)


男听众:智慧与功德和业障的关系,是应该先消业还是应该先求开悟、开智慧呢?

臺長答:智慧实际上本身就是成全了你的功德,能够消掉你的业障,所以不能跟这个放在一起的。因为有了智慧,你就不会去做坏事,你就会消业更快。你没有智慧,你消业就特别慢,因为你没有智慧的話,你就会有业障。业障是怎么来的?就是不停地做坏事,才会成为业障。

Shuohua20190215   15:56  

如何理解“从修悟智慧来觉受证悟法慧”

(点击三角形按钮聆听臺長节目录音)


男听众:请師父开示一下《白話佛法》里的一句話:从修悟智慧来觉受证悟法慧。

臺長答:有智慧的人很容易接近法慧。为什么呢?一个人有智慧就能辨别,辨别了对错,你就不容易犯错,当然就越来越接近菩薩的智慧了。法慧,就是菩薩的法、菩薩的慧,就是般若,越有智慧的人越能接近菩薩的般若智慧(谢谢師父)


Wenda20200911   02:55  

悟性和智慧有何差别

(点击三角形按钮聆听臺長节目录音)


女听众:師父一直说学佛需要悟性,悟性跟智慧有什么差别吗?

臺長答:悟性就是你对某一件事情的感悟、觉悟,你能够知道这件事情好坏。智慧,它已经形成某一个概念性的,比方说碰到事情你就能解决它,碰到事情你就能解决它,你不就有悟性了吗?(嗯)你碰到事情不能解决它,你说你有悟性,你知道但是没有智慧去解决它,那么是不是悟性比智慧差很多?(是。第一步先要有悟性,再有智慧?)对。你没有觉悟你有什么智慧?(是,感恩師父慈悲开示)



『師父每日白話佛法』

《》20210623




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