34．内修慈悲常离法相！《白话佛法》第十册【音视频+文字】

明觉恒住 · 发表于 2022-5-25 19:30:29

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34.内修慈悲常离法相《白话佛法》第十册

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内修慈悲常离法相

希望你们学佛内外都要修，内修慈悲，外修清净，内心的慈悲会造就你外心的清净，外表让人家看上去是一个很清净的人，他的心一定很慈悲。师父经常说，一个看谁都看不顺眼的人，这个人一定是内心没有修，所以你们想知道自己修得好不好，先看看你们自己的行为，如果你看谁都不顺眼，这个人根本没有修心，因为你没有慈悲心。明心见性是修内，慈悲的心，明白的心，看得到自己的本性和良心，那么你的内心才会修得好。

人有两个心，内心有个世界，外心也有个世界，外心是你看到的是五欲六尘的世界，很肮脏，贪啊，求啊，为名为利，要吃好的，要穿好的，什么都要好的，这一切都是你的外心世界。为什么文学上、佛学上都讲究一个内心世界呢？很多人表面上很快乐，住得好、穿得好、很有钱，但是他的内心世界非常地痛苦，内心世界很痛苦是个什么概念呢？很多女人为了虚荣，在别人面前表现出自己什么都有，让小姐妹看了很羡慕，可是她自己回到家里见到老公就吵架、打骂，天天看着这些名牌的包包、衣服、汽车等，她的心中会痛苦，她的内心世界受到折磨，所以，修心主要修内。

师父经常说，就算你今天穿了袈裟，如果你不修行，你也和普通人一样。你们现在没穿袈裟，就要像穿了袈裟一样，这一身袈裟穿在身上就是一个菩萨啊，就是一个师父啊。法师们为什么被人家叫"师父"呢？因为他们已经守戒了，你们没有守戒律，你们不该做的都在做，不该骂人的话你们都在骂人，不该去想的你们都在乱想，不该你们看的你们在看，所以你们的心中没有光芒、没有光明、没有清净。你们就不懂得什么叫无为，因为你们不了解自性，不了解自己，所以你们活在世界上就整天被欲望驱使一味的追求，你们不懂佛法，你们没有智慧，所以做出来的事情就不会很明智。

学佛要懂得真正的佛法，那么要大智根器，就是说有大智慧的人，有很深根器的人，他才能修成佛。举个简单例子，大家都在争一样东西，为什么这个人不争啊？因为他大智根器，他知道这个世界争来的全部是假的、空的，我为什么要跟别人去争呢？十八年前百米跑的奥运会冠军，你们谁还记得他是谁啊？二十五年前的跳远世界冠军，你们现在谁叫得出他的名字？但是他要四年才有机会获得这个奖牌，他付出了他的一生啊。有大智慧的人完全能够舍弃人间的一切，我要它干什么？我今天还活着，我要多救人，多做功德，我活着干什么？你们年纪大的人，想一想你们活到今天是为了什么？你们的一生为了孩子，为了这个家庭，当你们死了之后，你们的孙子、重孙有几个能够记得你们的？就像你们现在有几个人能够记住你们的祖宗和爷爷的爷爷一样？你们在浪费生命，在浪费你们很多的时间。

有为法是见性之人。今天学佛不为什么，一切都无所求，就是有为法，我明白了，我知道这个世界是无常的，我知道人生出来就有死的一天，我知道所有的东西都带不走，我为什么还要去求啊？到了年纪大的时候，我连自己的牙齿都保不住，我连自己的头发都留不住，我都不可能跟自己的配偶一起走，我能够拥有什么？见性之人，自性无非、无碍、无乱，也就是说，当你见到你自己的本性之后，很多人心中就没有是非了。一个能够看到底的人，他一定会知道自己什么应该做、什么不应该做，大家想一想就知道了。

所以，一个见性之人，就会慢慢地知道无非，就是心中没有是非，我今天心中没有认为谁是对的，太太是对的，还是我是对的，因为你有对的，接下来就有"非"，心中觉得这个事情是对的、是的，接下来你的"非"就出来了，这就叫是非。所以人不能有是非，不能有"是"，也不能有"非"，这样你才会无碍，你的心才不会乱。想想你们多少人因为别人做错了，你认为你是对的，接下来你心中很痛苦，是不是有障碍了？你觉得别人做错了，他为什么这样对我，心中难过，障碍就开始了。

念念般若观照，常离法相。心中要经常念念般若观照，每一天心中都要多想一想智慧啊，般若就是佛的智慧，佛的智慧跟我们说，这个世界上一切都是无常的，哪一样东西能够留得下来呢？菩萨很有智慧，那么我也学，我知道这个世界上没有一样东西是留得下来的，那么我为什么还要去吵，还要跟人家去打官司，还要去争呢？你有哪一样东西是留得下来的？临走前你可以带走吗？愚痴啊。

常离法相是什么意思呢？就是离开自己人间的思维。人间的有些思维是不正的，你不要去想，"我欠我老公的，他也欠我的，我们两个人为什么苦了这么多年？"这些都是人间的，因为没有一样东西是真的，只是一个缘分，你跟老公哪一天把债还完了，你们哪一天就分手了。善的缘分还完了，就分手了，恶的缘分又来了，那就是离婚，一切就是这样的。常离法相就是要你们经常要闭关，闭关就是要想清楚、想明白，就是把自己的心静下来，短暂地脱离人间的烦恼，什么都不想，经常想想如果我现在在天上，人间的一切不都没有了吗？

自由自在，纵横尽得，只要你能够常离法相，你一定自由自在，世界上的一切你都可以得到，因为世界上的一切都不可得，所以当你得到一切的时候，实际上你已经离开了这个世界。佛的智慧非常深奥，举个简单例子，人家在争这个房子，当你去争的时候，如果这个房子被人家拿走了，你是不是很痛苦？但是呢，如果你想明白了，算了，成全别人吧，我不争了，接下来的房子越造越好，那你等到花同样的钱，再去买另外的房子的时候，你回过头再去看原来的房子，可能比你现在的还要差，这个时候，你的心就会得到自由自在，因为不跟别人争，你会得到更多。很多男人过去追求女人就是这样的，觉得这个女孩子没有缺点，什么都好，最后被其他男孩子追走了，你痛苦、难过，最后传出来，他们两个打得一塌糊涂，离婚了，那当初要是你追到她了呢？你现在不就跟她打得一塌糊涂了？最后你可能找到一个比她更好的女朋友。

这个世界上所有的事情都是变化无常的，没有一样是永恒的，一定要想通、想明白，这就叫有何可立，自性自悟。这个世界上没有一样东西你可以得到，你有什么可以自己觉得我一定要去得到它，有何可立啊？只有自性自悟，自己真的有佛性，自己开悟，顿悟顿修，我明白了，我马上就修，知道自己身上有缺点，知道自己年纪大，没有多少年可以活了，我要赶快修心，但有些人已经晚了。现在很多人生癌症了，被医生判死刑说还有两年时间，他开始拼命地学佛念经，想想看，两年时间，就算修得再好，你能弥补你几十年所造的罪孽吗？

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视频：34.内修慈悲常离法相《白话佛法》第十册

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