（2021年7月1日）
《找到自性和慧命》（下）
佛陀早就讲过，宇宙生命中人和事物都是无主宰的，没有一个人可以永远活下去，没有一件事情可以不变化，所以没有办法控制它。因为这个宇宙一切是非自然的，万物皆因“因缘所生法”。一切都不要去怪别人，一切都怪自己，这样心态会好一点儿。
因果报应是天律， 不要恨，不要闹。 人生知足无人搞， 学佛念經从不搞， 知足常乐平安好。
心中有我，才不会有别人；没有我相的人，心中就会有别人。所以我相去除了，人相、众生相、寿者相，都会慢慢没有。你有我相，其他的相全都出来了。就等于你对某一个人一有想法，其他想法会一个连一个地都滋生出来。你如果去除了我相，你其他的什么想法都会慢慢去除。
一个人可怜就是因为自己自私，但自己却不知道自己是自私的。为自己想得太多的人，就慢慢地会进入我相。人一自私就自我了，私心杂念太多，“我”字当头，就会把别人和众生都抛在了边上和脑后。
面子是看不见摸不着的，是根本没有意思的。如果一个人名利都放下了，那还要那种看不见的面子做什么？
举个简单例子，你如果在公司里跟經理吵架，很多同事都会看着你。你为了这点面子，好像为大家出了一口气，跟經理再大吵一顿，接下来倒霉的一定就是你自己，这就是你要面子惹的祸。
我相就是自私样，
为争人间一面子。
左也想来右也思，
思来想去太自私。
（2021年7月2日）
《品格和人格》（上）
帮助别人就是有道德，雪中送炭的人那是一个品德高尚的人，锦上添花的人那是众生相，所以真正能够帮到人家，是在人家最困难的时候出手。
師父曾經讲过一个故事，有两个兄弟受难了，弟弟主张向父亲资助发家的一个银行家求助，因为这名银行家曾多次表示有机会一定要报恩。哥哥则认为应求助于在生意上曾經资助自己家族起步的另一位木材商。
两人谁也说服不了谁，于是分头行动，从此失去联系。
多年后，由木材商冒死相助逃到日本的哥哥回国寻找弟弟，发现弟弟全家早已死亡。
最后哥哥从档案中找到了举报弟弟藏匿处的电话记录，打电话的人，正是那位银行家。
于是哥哥感叹道：曾經帮助过你的人，他还会再帮助你。你帮助过的人，他不一定会回报你。
这就是现在人的心。锦上添花那是虚荣者，实实在在雪中送炭那是真的帮助别人。你要是用心做事说话，你不可能在人家落难的时候不帮助别人，菩薩永远不会做这样的事情。所以希望大家一定要好好学习佛法的精神，众善奉行，诸恶莫作，人伤我痛，别人的痛苦就是我的痛苦，别人受难就像我受难一样，这样才是真正的菩薩。
锦上添花不为难，
真心实意雪中炭。
人伤我痛同体悲，
救度众生大无畏。
受人尊敬的人，是在别人最困难的时候帮助别人；受人尊敬的人，是没有目的地去帮助别人。有目的地去帮助别人都不好，一个人嘴巴讲的再好，你一定要看他实际做的怎么样。
人跟人的接触，实际上就是素质高低的对比。一个谦谦君子、彬彬有礼的人，实际上就是人格高。“人格”師父讲过的，“格”实际上就是格数，一格、两格、三格……你到底属于哪个格（档次）里面的。所以人跟人的接触，你就能体会到对方对你忠诚不忠诚、品质的高雅或低劣。一个人整天讲自己的事情，这个人就是比较自私的人。整天跟你讲帮助别人，怎么样对人家好，这种人就是人格高。
（2021年7月3日）
《品格和人格》（下）
你跟别人打交道，现在的人因为人心隔肚皮，外表怎能看得清？所以只能靠语言交流。语言的交流，就是人内心的锻炼和一种高尚程度的测试。一个整天为别人想的人，这种人品格一定高尚。整天一开口就是“我”的人，这种人就是一个自私的人，是没有崇高品质的人；这种人就只会想自己，不想别人。
知人知面难知心，
明辨真假宜用心。
心底无私品自高，
如如不动离烦恼。
所以现在我们在末法时期，见人打交道，有时候要知道如何跟人接触，就是要靠你自己的判断力。同样一双眼睛，斗战胜佛有火眼金睛，而我们人的一双眼睛什么都搞不清楚，好人坏人都不知道。应该慢慢学会看人，学会听人家讲什么就知道人家喜欢什么。
他跟你讲品格高尚的事情，那这个人一定品质高尚，因为他如果不思考高尚的事情，嘴巴里讲不出来的。
一个人如果把你的话记在心里，说明这个人是用心在跟你讲话。如果你跟他讲的话他很快忘记了，说明这个人根本没对你用心。一个不对你用心的人，是不值得你信赖的。
所以我们学佛，念經就是念心。念經念得好的人，心态就好。你跟菩薩讲话，要用心的啊！你求菩薩用心，菩薩怎么会听不见呢？ 你自己一个人，念經求事情就像小和尚念經，有口无心。所以一定要好好地努力。 大家要学会，学菩薩如如不动，安静能出智慧。什么事情要静下来，才能克服自己身上的烦恼和无明习气。
心有所念有所现，
菩提智慧在心间。
有口无心难感应，
内外一如与佛应。
（2021年7月4日）
《学会无常观 心中有平安》（上）
末法时期，要帮助别人也是很不容易，因为帮助别人要付出的，因为现在末法时期人心太恶，你帮了别人，人家还要怀疑你。现在有太多人以帮助别人的名义，实际上在伤害别人。这就是因为你种下去这个因，它不是完美无缺的，就会让人家觉得有瑕疵，所以就不圆满。
不圆满的帮助，代表着有利益可图。现在很多人假装为了别人好，实际上是为了自己的目的和利益，这就是社会上人的本质正在产生变化。为什么现在马路上倒下一个老人，大家都不敢去扶？你一去扶他，他就说是你把他推倒的。这就是为什么现在末法时期好人越来越少，因为太多恶人了，把好人的本性遮住了，慧命看不见了。
你不能怪这个末法时期人没有慧命，就好比人身上每个器官都很重要，眼睛、鼻子、耳朵，并不能说你没看这些器官起作用，就代表它们不存在。慧命你看不见，但是其实每天就在你身上。慧命其实就叫良心，良心就是你的慧命。所以人家經常说，你凭良心做点事吧！没有良心的人根本没有慧命。
举个简单例子，鼻子在你身上，平时你不注意，但是当你把鼻子捏起来时，你看看你还能呼吸吗。慧命也是一样，平时在你身上，你看不见摸不着，但是如果慧命一旦没有，这个人就是狼心狗肺了，因为他完全没有理智了。所以有时候在你身上的慧命、智慧、良心、本性都有的，只是你没有感觉到它的存在。
所以真正的学佛学法，一定要用良心做你的护卫。现在的人为什么说没有良心，就是根本没有道德底线了。
良心本性本无恙，
恰如宝珠宅中藏。
慈悲行善观无常，
断恶行善慧命长。
（2021年7月5日）
《学会无常观 心中有平安》（下）
很多人經历了无数的沧桑和折磨，最后带着一生的遗憾。没有良心做你的护卫，很容易越过道德底线。为了财色名利，什么都可以做，甚至牺牲别人的利益。像那些电话诈骗犯，去欺骗别人、伤害别人，那已經成为家常便饭。现在的人就是，你对他越好，他越是欺骗你，因为你对他好，他就可以欺负你，其实这是一种低劣的行为。
心靈法門就是慈悲法门，慈悲的人永远会受到菩薩的护佑，慈悲的人永远会化解灾难。慈悲是我们心靈法門践行观世音菩薩救度众生的一个最崇高的理念。 不管发生什么情况，都要慈悲。但是慈悲不容易做到，慈悲需要有道德操守和前世的根基。
很多人經常说，为什么对坏人也要慈悲？其实对坏人慈悲的目的就是希望他能够变好，救度众生就是需要慈悲。因为任何事情都是无常的，今天他是坏人，说不定明天他就是好人了，所以看问题要用无常观，并用智慧去看。因为人任何事情都是无常的，任何事物都会变，没有一件事情是永久的。
既然这样，你对人和生活都应该要充满信心，因为它会变。只要会变，坏的会向好的变，好的会向坏的变，你就会有希望，否则的话你就会很失望。
五浊恶世行善难，
人心颠倒本性染。
凡事先把良心看，
因果报应在眼前。
（2021年7月6日）
《不执著虚幻》
在世界上，你想心里不苦的话，最好的方法就是改变自己，最重要的就是想通。
连自己都跟自己过不去，别人怎么会跟你过得去？只有自己跟自己先要过得去，你才能战胜周围的环境。不管碰到什么样的人，要想清楚这个世界“树林子大了什么鸟都有”，你要接受他；不管他再怎么“唱”，你也要听着。
这个世界上一切都是虚幻的，过了就没了，没了就过了。你再怎么执著，不该留的它也留不住；你再怎么随缘，该留的它也去不了。该你的业障就会跟着你，该你的烦恼也会永远跟着你。最好的方法就是不要去想，一切随缘，一切都听菩薩安排，因为天有天律，善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到，继续行恶，马上就报。
人心变态是现象，
相互争斗执我相。
执著世间虚幻相，
看破一相除四相，
一觉睡醒了无相。
所有的人都会受报，生老病死就是在受报期。生苦、老苦、病苦、死苦，这四个大苦谁都逃不掉。这种苦这种难谁都要受，你再有钱、再有名、再有利、再有地位都没有用，都会受这些苦难。最好的方法就是去承担它，去接受它，去想通它。
不要去造孽，谁造孽谁受苦。不要以为自己很幸运，因为你现在还有一点点福德，就像你银行还有一点儿存款一样，用完了就受报了。当你有钱的时候不要以为自己很有钱，等你银行的存款没了，该你受报的时候你就等着吧。
人生一场本虚幻，
莫去执著且随缘。
人生八苦无处逃，
敬畏因果免受报。
（2021年7月7日）
《“我”字为重 伤人伤己》（上）
对年轻人不要寄予太大希望，寄予太多希望就带来更多的失望。因为现在的年轻人以自私为本，只管自己的感受，不管别人的感受，你再痛苦与他没关系，他自己感受到很幸福就可以了。这就是为什么人心越来越坏，相互之间冲突越来越多。年轻人相互之间不能容忍，容忍度已經达到冰点。连自己的兄弟姐妹都不能容忍，何况外面的同事朋友。
现代人只要你得罪他一次，他可以记你一辈子，无休止地报复。这就是为什么人的恨心越来越重，总的来讲就是慈悲心不够，因为“我”字为重，“我”的利益不容受到一点儿伤害。
现在的年轻人因为以“我”字为重，自我为中心，只要伤到他们一点点利益，马上报复、仇恨，记在心中永远不能忘记。这就是为什么现在社会上很多人你对他有一点儿不好，他可以一直报复你；这就是为什么现在“冤冤相报何时了”，因为你侵犯了我的利益，我就可以一直不停地对你进行报复，这就是我相太重。
现在人的气量越来越狭窄，相互间不能容忍，这就是为什么现在社会离婚率越来越高，因为根本不能容忍对方的一点点错误。你不能容忍对方的错误，就是在伤害自己，而且最后还伤害对方，所以一定要放下。你跟他好100次，只要有1次对他不好，前面的99次对他的好全部作废。
我字当头心有恨，
仇恨发芽难容忍。
伤人伤己不偿失，
无智无德反害己。
（2021年7月8日）
《“我”字为重 伤人伤己》（下）
人生就是这样，人生百态，现在人与人之间变得很难相处，因为现在本末倒置，过去讲“君子报仇十年不晚”，而现在末法时期人与人的仇恨越积越深，就是因为大家都不能忘记对方过去的错，都不能忘记对方曾經伤害过自己。记住对方的错误，就把仇恨的种子放在心中慢慢发芽，仇恨的种子会不断扩大，就像恶细胞一样，不好的细胞会慢慢扩散。因为恶的种子会发展很快，善良的种子发展很慢，所以一旦恶的种子在心中成形、成熟、发展得快，心中就越来越不能容忍别人。
现在的年轻人根本一句话都听不得，一件事情都说不得，看不得别人好，喜欢看别人不好。最近有个人在网上写了一句“我最近很不开心，很倒霉”，马上就有一个人说：“你能不能把你不开心的事情告诉我们，让我们大家开心开心？”这就是现在人心变恶，人家不开心，你反而开心，这完全是一种变态的心理。
现在人心已經变成什么样了，为了骗人，什么都愿意做；为了伤害别人，管它什么道德底线，这就是现代的人无智无德，没有智慧，没有道德底线。他根本不知道，伤害别人最后是伤害自己。你伤害不了别人，就算你伤害别人，对方自己心中也有佛有智慧，你最后还是伤害了你自己。
容人容己能容天，
他人之过莫记嫌。
三毒缠身伤德行，
放下屠刀见佛性。
（2021年7月9日）
《修行基础靠人格》（上）
每个人学佛开始的时候都是为了求自己的事情，工作事业、身体健康、婚姻大事……没有几个人是真正觉悟来学佛的，不懂得自性皈依。
要懂得明因识果，因为这个世界一切都是因果，种什么因长什么果。你今天种西瓜子，怎么会长出南瓜？今天种这个莲花，就长这个莲花。今天种了不好的因，一定会有不好的果。你今天恨别人，别人就一定会恨你；你今天伤害别人，别人一定会伤害你。这就是因果。
为自己求那是自私的，为别人求那是无上高尚的人格。
很多孩子只知道为自己求，连自己的父母都不为他们求。師父曾經说“过年的时候只能求三个愿望”，很多人不为父母求，也不为别人求，第一个愿望自己身体健康，第二个愿望自己家庭幸福，第三个愿望自己事业顺利；连父母身体健康全家平安都不肯帮助求。现在人连求菩薩都求得这么自私。
修行其实是一件非常了不起的事情，是一件想改变自己命运的大事，因为一旦修行之后，命运会彻底改变——过去不好的以后会变好，过去好的会变得更好。
为什么很多人不敢吃素，不敢发愿，因为没有这个决心，没有这个恒心，没有这个耐心，没有愿望。
为人间利益而来修心，就等于一个人仅仅为了找份工作，跟董事长面试的时候，他不敢讲“我就是为了赚钱来的，因为你给的工资高”，而说“我是因为喜欢这个工作，为了让公司发展得更好”，吹牛撒谎，他不敢说实话。
所以现代人不敢修心不敢拜佛，怕有恶报，因为他们心中都有太多的恶念，还没有拜佛先害怕。就像有些人在马路上开车一样，看到一辆警车，他马上方向盘就会抖动、开不稳了。警察又没有管你，你开你的车就好了，但是很多人就是害怕，因为心理阴暗面太重，一看到警察就慌了。这个世界坏人很多，但是邪不压正。
修心改命不容易，
功夫都在践行里。
修因行善在平时，
人间一切不可执。
善恶皆由自心造，
人到无求品自高。
（2021年7月10日）
《修行基础靠人格》（下）
修行的目标就是要改变自己，让自己变得越来越善良，变得越来越可爱，让大家都喜欢你，让大家对你越来越好，而不是变得越来越自私，只为自己求，这种不是修行人。
師父用通俗易懂的白話佛法、善巧方便之法，让大家明白因果，做好人。懂“善有善报，恶有恶报；不是不报，时候未到”，不要等到受报了，再来求菩薩，这是临时抱佛脚，平时就要种善因。
不能把修行当成求自己福报的一种手段。如果求菩薩是为了让自己更好，过得更舒服，这不是修行。修行是让自己吃苦，放下和改变自己。
人间一切不可得，不要这么执著，这么自私，自私的人到哪里都不会受到别人的欢迎。
你在单位里自私，同事不欢迎你；你在家里自私，老婆离开你；你跟同事间交往自私，哪怕现在年轻人发短信自私，人家都不愿意多跟你讲话；如果你在群里总是说自己的事情，别人就嫌弃你，自私的人到哪里都遭人唾弃。
修行就是一种决心，修行就是：我要改变自己，让人家看我是个好人，不是一个自私的人。
人的嫉妒心、自私心都是天生带来的，好好修心来完善人格。现代人做人都没有人格，没有底线的，为了赚钱什么都做。
有些新師兄对佛法一点儿都不了解，師父要耐心做出解释，不容易，度人很难，修心很难，要有坚强的意志。成菩薩成佛不是嘴上讲的，真的要付出的。你要做个好人，就要做好事，而且你必须每天做好事，时间长了你才是一个好人；你每天不做好事，哪会成为好人。
完善人格学佛法，
利益无穷度众生。
心系他人人格高，
只为自己不算好。
伤害别人伤自己，
最后伤害是自己，
自私之人遭唾弃。
（2021年7月12日）
《修行的根基很重要》（上）
修行者的功德结构都是呈金字塔状的。你是从基础开始修，慢慢往上修。先修人天福报，但是这个塔还是建立在贪心的基础上。師父提醒大家不要满足于祈求身体、工作、婚姻的灵验，这只不过是上大桥的引桥，真正的修行从内心开始。不能对人间有太多罣碍，罣碍太多，放不下，这个塔就永远造不高，就相当于宝塔下面的根基不稳，造到最后会倒下来的。
五戒十善，现在人最起码的守戒都做不到，行善、积德、守戒原本是每个人都应该做到的。“杀盗淫妄酒”，你在人间杀生也是犯罪；你偷东西是好人吗？邪淫、妄语，整天吹牛的人不是犯罪吗？喝酒开车，警察也会把你抓起来。
不要执著于福报，要慢慢真正发心救度众生。
世界上任何事情，只要是求到的，都是无常的，没有一个是长久的；求来的东西都会变掉，都是无常的东西。想想看小时候我们求到争取到很多事情，现在都没有了，有什么东西是让你可以永远拿到的？最重要的是要懂得，求来的是假的，修来的是真的。求来的东西都会最终失去，修来的才是自己内心的东西，能够永远拥有。
举个简单例子，今天你求别人办事情，人家都帮你办好了，但是人家办事情的渠道你是不知道的。修来的就是说你去学习、钻研，直接去跟别人接触，懂得这条路怎么走法，等你成功了，以后你再做事情走这条路都会成功，人家拿也拿不走，这条路就变成你的方法了，偷也偷不走。
師父曾經跟你们讲过，你把别人的本事学到身上，别人拿也拿不走，偷也偷不走，但是你自己不学本事，通过别人帮助你所得到的很快就没了，因为这不是你的，只有自己学到的东西才是你的。
修行若要根基牢，
五戒十善先做到。
人天福报是引桥，
有求所得不可靠。
真心修为真得到，
功德宝塔自己造。
（2021年7月13日）
《修行的根基很重要》（下）
心靈法門就是可以先修福德，但是最后还是要修自己，帮助别人，要广种福田。心靈法門不是临时烧香磕头就能得到，主要靠你平时的行善积德。
记住了，别人的本事你学到了就是你的，别人拿不去，但是你通过别人去解决问题，就算这个事情解决了，很快也不是你的了，因为世界上所有事情都是无常的，菩薩说无常就是没有长久的。
我们小时通过很多办法去解决问题，得到了很多东西，现在都无常没有了，但是我们小时候学的语文、数学都记在心里，现在没有人再想到“一加一等于几，三乘三等于几”，这是你学到的东西，永远记在你心中，这就是菩提智慧。
所以修来的东西是记在心里，修来的等于你真正得到了；求来的东西，即使是菩薩给你的，也是临时的，是因为你有点福报提早给你，但是很快用完没有了。所以修心到后来要明心见性，心里要明白“我不是为了求这点事情”，因为等你求到了，你不修了，很快没有了。
过去讲，什么是知识？知识就是记性。一个教授晚年什么都记不住，还叫教授吗？如果什么都能记住，就是有知识的人。大家想想看，小时候学校里求到的功课好等等，现在早就没有了；如果你平时把功课做扎实点，你会永远拥有，因为这是你心里的东西。虽然我们不会每天都去回忆，但是已經在你心里了，它是一个金字塔，就像你小时候学的语文、数学、物理知识已經在心中扎根，扎根在心中的知识，别人是拿不走偷不走的。如果自己没有知识，只是借人家的知识来用，就算你得到了，很快也会没有的。
烧香磕头求不得，
行善积德方可得。
人间福报有生灭，
见性功德具般若。
看破无常莫执福，
普度有缘菩提路。
（2021年7月14日）
《脱离轮回是道》（上）
唤起一个佛友的初始心，不是太容易的。刚刚唤醒的时候，人还是懵懵叨叨找不到方向，因为初始心是埋藏在心底的东西，刚刚挖出来的时候不一定很清楚，因为太多的轮回使我们在累世的轮回中迷失了自我和迷失了方向；在人间财色名利的诱惑下，一世世的轮回累积了很多业障，冤亲债主今世都会来搞你。
就像一个小孩子在班级里本来一直很坏的，不是太积极的好孩子，突然学做好人，老師突然表扬你，而大家都会来攻击你“别装了，别装了”。其实这就是从醒过来到自己找到悟性，是一个过程，这个过程相当艰难，相当难过。一个不好的同学突然之间在班级里变成好同学，大家都会来攻击他，讽刺他，污蔑他，并有意捉弄他。这就是轮回后学佛不容易的地方，因为有太多的冤亲债主和业障。
一个本来就好的同学继续做好事没问题，但是一个过去不好的同学突然变好了，那些坏人都会来攻击你，拉住你说“别装了”，而且会给你设陷阱、设圈套。
所以末法时期救人要付出很多努力，要坚定自己的道心，金刚不退转，不管碰到什么问题，内心一切如如不动，外境怎么转，内心不转，境转心不转是最重要的，带着众生破迷开悟。
唤醒初心不容易，
弃恶从善需毅力。
外境变幻心不转，
金刚菩提不退转。
（2021年7月15日）
《脱离轮回是道》（下）
末法时期心靈法門的法船，希望大家一定要好好珍惜，开过去就没了，千万不能再错过和轮回了，过后几百年都不一定有机会超脱轮回了。
如果你一觉睡醒，当你知道自己又投了人道，又是一个婴儿，讲话不能讲，身上难受只能哭，肚子饿了只会哭叫，两个小腿拼命跳，那时多难过，像个小动物一样，冷了也是哭，热了也是哭。妈妈喝了热水，他在肚子里烫得半死；妈妈吃个冰的东西，他在里面冻得要死。这种日子不能再过了，轮回是很可怕的，就像很多人做过一些错事，接下来再做错一件事情，这时候很恨自己，恨不得抽自己耳光，“我为什么又来了，我为什么又要跟他好了？”“我说过自己不讲这句话，为什么又讲了？”
这就是轮回，轮回是非常无奈的，但是你又躲避不得，因为轮回是一个规律，只要在人道就会轮回，就像你在游乐场上了摩天轮就必须要在里面转。 很多血压高的人看到别人玩得很开心，他也想去转，一上去就叫救命，下来就血压高，呕吐，但是很多人到了游乐场就心想“都花钱进来了，为什么不玩玩呢？”上去了之后，就想自己永远不再坐了，花钱活受罪，但是上去就下不来了，只能跟着转，在上面狂叫。
一个人轮回也是这样，如果哪天醒过来，发现自己又是在人道，你就后悔吧，重新开始再轮回一遍，就像做梦一样，噩梦是不会醒的。装睡的人是叫不醒的，整天假心假意对人是在装睡，師父叫不醒他的。
心灵法船此一回，
普度有缘断轮回。
颠倒梦想出离难，
战胜自心至彼岸。
（2021年7月16日）
《跳出六道不后悔》（上）
想让自己心情好一点，要明白因为现在是末法时期，每个人都有好的一面和不好的一面，多看别人好的一面，你自己会好过一点；如果盯住别人不好的一面看，你自己心里会过得越来越难过。所以最好的方法就是要调节自己的心态，调节自己的心情，不要让自己的心情被别人牵住。别人不好你难过，别人好了你开心，这才是人伤我痛的“大菩提智慧”。
中国过去有句话“人生如梦转眼就是百年”，其实这句话的意思就是不要执著在人间的这点点时间，“我一定要怎样怎样”，你又能怎样，一觉睡醒已經不知身在何方，说不定一觉睡醒已經轮回在畜生道，变成一个动物，到那时再后悔，一切都无法改变了，这是很可怕的，轮回是一件特别可怕的事情。
我们现在一觉睡醒，有时在病房里或者是在房间里，有些人一觉睡醒就天各一方，亲人都见不到了；有些人打个呼噜就走掉了。过去有两个很胖的人，睡觉把婴儿就放在两个人中间，早晨一觉睡醒发现晚上翻身时已經把小孩子压死了，这就是轮回；而且欠他的，下辈子小孩还会来问你要债，再把你压死。冤冤相报何时了，解脱超脱赶快跑。
人间乃是轮回处，
调节心态心作主。
六道轮回不由己，
严守五戒身口意。
（2021年7月17日）
《跳出六道不后悔》（下）
我们这一生走过的很多路，有些好像有镜头重叠的感觉，其实可能就是你上辈子曾經轮回的地点和影像，所以似曾相识、似曾来过，造成你这辈子再次一样的轮回，已經种在你的八识田中的意识。
上辈子的恶缘，这辈子再次相聚，“不是冤家不聚头”，上辈子的冤结在这辈子你做人时再来找你要债，这种痛苦是没有办法的。 轮回的痛苦恨不得打自己耳光。很多人已經吵闹得一塌糊涂，“我坚决不再讲这句话”，一吵架时又讲了，又轮回了；“我坚决不跟老婆吵架了”，又吵了，吵完又恨自己记性不好，其实不是记性而是轮回。
轮回是有惯性的，轮回有负能量的，像病毒一样会感染你，一个不好的意念会带来更多不好的意念，就像每次吵架想到“离婚算了”，下次吵架又想“离婚算了”，不停地想，最后造成对自己的伤害，所以人坚决不能轮回，远离轮回。
轮回痛苦难出离，
业力牵引一场戏。
梦醒时分悔不及，
木已成舟不得已。
看破梦幻莫沉迷，
知因懂果了真义。
（2021年7月18日）
《知因懂果是真谛》（上）
其实一个人常失误，是因为他的思维方式会重蹈覆辙。佛教讲，种瓜得瓜，种豆得豆，种因得果，所以永远不要怪果长出来怎么这样难看、不好，不管什么果都是你自己种的因。没有一样东西，是你种下去的因跟长出来的果不一样的，种下玉米当然长出来是玉米，种下仇恨当然长出来仇恨，种下爱当然长出来爱。
所以跟任何人，包括夫妻之间、孩子之间都一样，要多种善因，多说好话，劝导为妙。劝导是一种理智的行为，责骂是一种不理智的行为。责骂是一种生理行为，而劝导是一种思维。思维是一种心理行为较为高尚的境界，可以胜过行为。人的精神可以转物质，物质可以转精神，爱因斯坦相对论就验证了这一点。有些人精神想通了，可以很好地跟你生活；精神想不通，就变成一种行为，称为“心理行为”，会产生负面心理，对你不开心或者有恶念，所以精神是最重要的。碰到解决问题，尽量动之以情，晓之以理，才为上策。
因为人是肉体和灵魂组成的，灵魂不能想通的话，肉体不会听话。任何一个孩子对父母不孝，与父母的教育百分之百有关系，所以不要怪孩子或别人，只能怪自己，要做好自己应该做的事情。孩子不愿意理父母的时候，父母要好好检查自己哪里做错了：是在孩子身上花的时间不够，还是对孩子不够关心？
精神物质可转换，
正面思维除恶念。
善导沟通为上策，
善观因缘多和合。
（2021年7月19日）
《知因懂果是真谛》（中）
在这个世界上，永远不要怪别人，一切都是缘分。种下去什么因就长出什么果，不种怎么会长？种下去好的因，就长出来好的果；花几分精力，就得到几分果实。有时候我们看别人很羡慕，“这个孩子怎么这么聪明，这么好？”你不知道人家父母花的功夫多，很多母亲为了孩子读大学天天起早贪黑，做菜烧饭，天天念經拜佛，替孩子求。
末法时期来到人间的孩子都是很有智慧的，智慧爆棚。想想看，我们当年玩的什么游戏，都是很简单的，而现在小孩玩的都是高智商、智能型的游戏。现在的孩子跟过去的孩子不一样，他们非常敏感，你对他好一点儿或坏一点儿，他马上感觉得到。他哪天不理你的时候，就是你自己做出来的，种下的因不对。
想想就知道了，这个世界上如果一个人一直对你特别好，你不要去怀疑，你肯定对他也特别好。如果一个人突然之间对你特别好，除非有目的，否则一般是不可能的事情。在这个世界上没有无缘无故的爱或恨，
全部都是缘分。
如果遇到事情，我们总是怪别人，就会害死自己。很多人經常怪别人，“为什么对我不好，不听我话”，其实都是你自己没有做到位。你去买东西的时候，“这个好东西你怎么不卖给我？”因为你钱没有到位，人家怎么会卖给你。
爱恨皆由因缘起，
莫求他过多省己。
种因得果不虚妄，
多种善因妙为上。
（2021年7月20日）
《知因懂果是真谛》（下）
把人家当傻瓜，自己才是最傻的人。过去很多人之所以被别人骂傻瓜，就是因为他永远把别人当傻瓜。对娶回来的老婆不当回事，不好好沟通，哪天她觉悟了，一旦遇到一个比你更好的男人，她就跟着跑了，这就是冤冤相报，因为你对她不够关心，否则她怎么会跑掉的，这种事情怪老婆干吗，怪自己不够用心吧。
我们现在的人愚痴在碰到问题总是先怪别人不好，总是从别人身上找问题，其实问题都在自己身上，应该先把自己的问题找到。举个简单例子，就像照镜子一样，你从镜子里看见自己脸上有个脏东西，难道怪镜子不干净？你再怎么擦镜子，脏东西还在，只有从自己身上擦掉脏东西，镜子里就没有了。一看镜子怎么这么脏，其实不是镜子脏，而是你的脸脏，把脸擦干净了，镜子不就干净了？你去怪镜子干吗？
话要好好讲，有什么话不能讲？人的五官中最重要的就是嘴巴，动物与人的区别在于动物不能讲话，所以它们不能沟通。沟通是最重要的，用现在时髦的话讲，就是“我协调一下”。每个部门之间要协调，人与人之间也要协调，跟老婆要协调，跟孩子要协调，跟环境要协调，单位中、社会上都要靠协调，不协调怎么会成功？你怪人家不好，这个人不好，那个人不好，最后你什么事情都做不成。
对镜自照须自察，
污点皆由自身发。
心外求法终是错，
广结善缘得善果。
（2021年7月21日）
《去无明 破三毒 净心全修》（一）
人要消业障，就要从根里面消，要彻底改变。很多人说“我出家算了”，其实你如果没有彻底觉悟，哪怕出家了，烦恼还会像树根一样，只要根还在，它随时会长出新的杂草和枝叶。不能真正懂得苦因和乐因，哪怕你再念經、许愿、放生，或者躲在深山里面，也会有烦恼一直跟着你，因为烦恼是有根的，会长出新的杂草和枝叶，如果不把根彻底挖空，它随时还会长出来，你没有办法清理干净。 烦恼像疫情一样相互影响，有一个烦恼会生出两个、三个烦恼，烦恼会不停地包围着你。所以師父經常讲，要懂苦因、知乐因。懂苦因，就是忏悔过去，平息瞋恨、去妄想；知乐因，就是要看到未来，启发自己的根本智，去种善因。
世出世间的第一把金钥匙，就是不逃避、不空过、不执著、不怨恨。出家并不代表你可以消除万般烦恼，出家只是暂时把身上的烦恼放一放，但是没有彻底解决，烦恼还会再来。真正地去除烦恼，是从内心中启发根本智，用智慧来解决这些烦恼，用智慧理解这些烦恼，懂得它的因是怎么来的，苦是怎么跟随自己的，为什么吃苦，下次才能不吃苦。
要记住现在人的感情和情绪都会相互影响，你的情绪会影响身边人的情绪，因为你的妄念会影响别人的妄念，相互传染。烦恼像呼吸一样，永远不会停止的，只有知道产生烦恼的原因，好好改变才行，否则无法解释为什么烦恼会永远跟随着你。
烦恼之根要拔除，
懂苦知乐用心悟。
负面情绪会传染，
般若智慧除妄念。
（2021年7月22日）
《去无明 破三毒 净心全修》（二）
任何一个简单的去除烦恼的方法就像割草一样，草割完之后过几天又长出来；只有想办法把杂草的根刨掉，才能不再长出来。为什么菩薩说烦恼是般若？没有烦恼怎能有智慧来解决，所以还是在无明妄想中；只有真正去除我相，才能去除烦恼；只要有我相，就像只要有细菌在身上，难免不伤风感冒，一直在破坏你的免疫系统一样。
人不能有贪婪、傲慢、瞋恨等，有正能量的人一定要跳出世俗的小圈子，不能得小利而快乐，要与众生同甘苦共患难，你这才是不求回报的奉献。
依教奉行，好好放下个人得失，不要以小苦为乐。很多人得到一点儿小利益，马上快乐得不得了，这种人不可能彻底消除业障、去除烦恼。只有知道烦恼的根本，才能过正常人的生活。要懂得调节自心，降伏自心，要有眼光和胸襟跳出世俗的小得小失的狭隘圈子。知道人间的得失都是暂时的，只有放下对名利的贪爱，不求回报地奉献，才能放下对自我和我相的执著追求。
因为每个人业力不同，所承受的果报也不一样；每个人果报不一样，所以长出来的“杂草”也不一样。有些人的“杂草”长出来很难割掉，有些人的“草”比较嫩，很容易拔掉。要懂得每个人的根本在哪里，消除杂念才是真正的解脱，放下我相才能去处杂草杂念。因为杂念就像杂草一样，会不停地长出来，而且相互影响，杂念越多，杂草越多，杂草多了，就会滋养蛇和各种不好的虫卵。
人生百年匆匆过，
世间得失莫执著。
甘与众生同患难，
心包太虚始获安。
（2021年7月23日）
《去无明 破三毒 净心全修》（三）
懂苦知乐：苦是怎么来的，快乐怎么来的？如果你明白了，下次就不会执著了。因为苦很快会过去，乐也会很快过去，苦乐都是无形的；苦也是暂时的，乐也是暂时的，犹如我们年轻时的那些苦和乐早就消失得无影无踪一样。既然这样，对苦乐有何好执著和追求的？唯有改变，不让苦出来，不让乐出来，你才能“平安是福”。不让苦乐在你生命中出现，没有苦乐的生活，才是平静安详的生活。
我曾經跟大家讲过佛陀所说的舍卫城的“四种马”，看到别人的遭遇，会想到自己今后的生活会怎样，这是有智慧的人。
现在的人间处在五浊恶世受报，人与人之间除了为了自私的利益欺骗，几乎没有正常的交往，为了自身利益可以损害别人的利益，每个人的自私心就像病菌可以相互传染。每个人都只为自己，人与人之间的交往就变成了“人不为己天诛地灭”的自私哲学，这就是现代人性的变化，会造成社会的不稳定。
每个人都为自己的利益，每个人都为私心活着，没有大爱奉献给社会，现代人根本不为别人，都只为名为利，活着就是为了贪，贪不到就瞋，瞋不到就做一些傻事，贪瞋痴三毒像病菌一样在每个人身上，这种病菌会无限蔓延，相互影响，相互感染，所以现代人越来越贪，越来越容易瞋恨，越来越容易做出很多愚痴的事情，包括狂躁症、忧郁症、自闭症都是没有智慧、想不通造成的。
三毒如菌易传染，
因果报应在眼前。
苦乐无常皆梦幻，
平安是福心无患。
（2021年7月24日）
《去无明 破三毒 净心全修》（四）
末法时期的病菌在公共场所传播着，社会上有病菌，人的内心里也有病菌。社会上的病菌总有一天会治愈，而人心的病菌却无法治愈。犹如佛陀所说的人心的“三毒”，却因为没有智慧，无药可救。所以无药可救的心灵是最痛苦的，没有佛光普照，人类只能在黑暗中摸索；只有佛光普照，才能照亮你的前途和光明。找不到光明的人，总是在黑暗中前进，还不如用佛光照亮心灵，看到光明。
人一定要活得有意义，活得要重如泰山，不要像自私的小动物一样死去，轻如鸿毛。想想自己一生给人间留下了什么，一辈子除了贪，什么都没有留下；人的面子看不见摸不着，只是给自己带来了更多的伤害。
讲假话，做假事，现代人人与人之间的相互欺骗，就像现在人明知自己染上了病菌，坐电梯也不戴口罩，再传染给别人，让别人防不胜防。病菌相互传染，人的私心也相互传染。每个人都贪，每个人都为自己，这样的社会气场一直延续，这样下去怎么会有好的气场。大家都在相互设防的交往中生存，每个人活得都很累。在不太好的气场中，怎么会不相互传染。一个人活在好的空气中、纯洁干净的空气中，才能正常呼吸；没有纯净的空气、气场，怎么会有好的呼吸。人人为己的空气会好吗？人人为自己，自私爆棚的人心，让年轻人一开口就说“这件事让我崩溃了”“那件事让我崩溃了”，只会活着给人给己带来伤害，没有正能量，让人的心灵都在黑暗中摸索。自私的人就活在黑暗中，为别人的人就活在光明中。
人生皆由自心造，
破除我相断烦恼。
众生共业染心灵，
佛光普照破无明。
（2021年7月28日）
《战胜自我 战胜困难》
（上）
坚持是恒心的基石，一个人能够坚持就会拥有恒心。苦难是锻炼你意志的条件，没有苦难就无法锻炼自己的意志。自古以来，多少高僧大德为了弘扬佛法吃尽了人间的苦，所以希望大家在环境不好的时候、烦恼的时候，一定要拥有菩提，记住一句话：吃苦就是消业。
“不为名利而弘法，要为度人而自豪。”救人一命胜造七级浮屠，改变别人，你的功德是无限的。只要你度的人学佛一天，你的功德就永远存在；只要你度的佛友还在坚持修心，你的功德就无量。
做一个正人君子，应该说是五戒最基本的要求，在家持戒要圆融清净，这就奠定了我们转凡成圣的重要基础。師父經常跟大家讲要有菩提心来持戒，要想减少自己的烦恼，必须持戒。得到一个正确的人生，解脱烦恼，比你修行生天还重要。
所以正在修行的人要学会吃苦，而不是享受安乐。只想修到天上去过安稳日子的人，这种修法是想逃避现实的苦难，想不在因果中，想不负责任，但是要记住过去的因已經造下，果报一定会自受。
人间乃是修行地，
苦乐参半莫沉迷。
吃苦消业勤守戒，
无为度人积功德。
（2021年7月31日）
《战胜自我 战胜困难》
（下）
人生就是苦乐参半，快乐不要太多，一半一半，能够守戒的人就能保持自己苦乐参半。人间是修行的宝地，吃苦耐劳都在人间。一步一个脚印走上学佛的宝塔，走上佛道，就是一种耐心，就是一种守戒。不该闻的不能闻，不该听的不能听，不该说的不能说，不该想的不要去想，这种守戒是人获得安稳平稳心的最重要的基础。所以学会改变自己，持戒守律，用菩提心来守戒，用出离心来守戒，想想“如果我已經离开这个世界，还有什么需求的？”在人间任何多余的事情都不要贪，就像你吃饭一样，这个菜已經吃过瘾了，饭已經吃很饱了，就不要再吃了，否则会胖的，凡事不能过度量。
其实每个人都有适应环境的能力和吃苦耐劳的精神，只要坚持就好。谁都能战胜困难，战胜烦恼，只是看你想不想去战胜它而已。坚强的愿力是战胜烦恼的唯一的精神资粮。
經常回忆自己过去的人，只会给自己增加更多的烦恼和愚痴。回忆只能给自己增加痛苦。
因果易造业难消，
苦难磨砺业障报。
恒心守戒菩提道，
功德宝塔节节高。
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发表于 2021-7-2 14:48:34
